百家姓中益姓和桓姓的来源
其实我们所知道的姓氏可以说每一个的背后都隐藏着历史久远的故事，所以大家应该对于姓氏的来源感兴趣吧?下面小编为大家收集整理了“百家姓中益姓和桓姓的来源资料”，欢迎阅读与借鉴!
益姓的来源
一、姓氏源流
1 出自地名。汉朝的时候，四川广汉属于益州管辖，在这个地方居住的人后来以州名为姓，成为益姓的一支。
2 出自县名。古代有县名为益都，此县的居民有的就以县名的头一个字作为姓氏，称为益氏。成为益姓的一支。
3 来源于嬴姓。上古颛顼高阳氏的后裔中有叫伯益的，被推举为嬴姓各族的首领，并且赐姓为嬴。后来他成为了秦国的始祖，亦即秦始皇。他的子孙中有用祖上的名字作为姓氏的，也形成了益姓的一支。
二、迁徙分布
益姓的望族居住在冯翊，地址在今天的陕西省大荔县。
三、郡望堂号
【郡望】
1 冯翊郡：汉武帝的时候设置了左冯翊，三国时期魏国将其改为冯翊郡。相当于今天的陕西省大荔县。
2 成阳：古县名。在今天的山东省境内。
【堂号】
怀远堂：元朝的益智是一个很有智谋的人，善于治理政务。曾经做过怀远将军、曲靖宣慰使等官职，对于他的治理，百姓感到很信服。
四、历史名人
1 益智：汉代名将，很有谋略，善于治理政务。曾经做过怀远将军、曲靖宣慰使等官职。在百姓当中很有威信。
2 益寿：汉代名人。
3 益畅：眉州人，宋代绍兴进士。
益氏祠堂对联资料
益(Yì)姓来源于嬴姓，以祖上名字为氏。上古颛顼高阳氏的后裔中有叫伯益的，被推举为嬴姓各族的首领，并且赐姓为嬴。后来他成为了秦国的始祖，亦即秦始皇。他的子孙中有用祖上的名字作为姓氏的，也形成了益姓的一支。益氏后人奉伯益为益姓的得姓始祖。
源承嬴姓;
祖奉始皇。
——全联典指益姓的源流。
成阳古县风光美;
怀远名堂熏望高。
——全联典指益姓的郡望和堂号。
怀远将军，威名服众;
峨嵋进士，科第传家。
——上联典指元朝名将益智，有勇有谋，胸怀大略，朝廷任他为怀远大将军。他管理军队和民政都有周到谋划，有预见。部下人无不佩服。前后掌管普安路总管府事。下联典指南宋峨嵋人益畅，幼年时好学，绍兴年间考中进士。
桓姓的来源
一 姓氏源流
1 源于上古。黄帝有一个大臣名为桓常，被认为他就是桓姓的始祖。
2 出自姜姓。齐国国君齐襄公的弟弟有一个儿子叫小白，在齐襄公被杀害以后，他从莒国进入齐国，成为齐国的君主，后来他成为春秋五霸之一，死后得到谥号为“桓”，历史上称为齐桓公。他的这一支子孙于是以桓作为自己的姓氏。
3 出自子姓。宋国有国君叫卿，他死后谥号也为“桓”，历史上称他为宋桓公。他的后代以祖上的谥号作为姓氏，形成桓姓的一支。
二 迁徙分布 桓姓的望族居住在谯郡(今天的安徽毫县)。
三 郡望堂号
【郡望】 谯郡：东汉建元年间的时候，将沛郡分出了一部分设置了谯郡，相当于今天的安徽、河南两省之间的地区。治所在谯县，也就是今天安徽的毫县。
【堂号】 匡晋堂：晋朝桓氏有十一个将军(桓石秀、桓石虔、桓尹、桓冲、桓雄、桓云、桓涛、桓温、桓霍、桓谦、桓振)来匡扶汉室。
四 历史名人
1 桓容：字春卿。东汉时沛郡龙亢人，小的时候在长安学习，后来担任欧阳尚书，教授徒弟数百余人。光武帝的时候被拜为议郎，授太子经，累官太子少傅，后迁太常。明帝即位，因为他是皇帝的老师，所以被拜为五更，被封为关内侯，他的门徒很多都做上了公卿。
2 桓温：字元子。晋朝龙亢人。明帝的女婿。开始的时候是荆州刺史，定蜀，攻打前秦，打败姚襄，所以他的权势越来越大，升官至大司马。太和四年的时候北伐，和燕慕容打了一战，以失败告终。回到健康以后，专心于朝政的工作。废了奕帝，立了简帝。他曾经说：“既不能流芳百世，不足复遗臭万年邪。”阴谋废晋自立王朝，事情还没有成功就死去了。终年61岁。
3 桓景：东汉名人，他曾经跟随费长房学习，有一天费长房对桓景说：“九月九日，你们家有大灾。不过可以通过这个方法消除灾祸：让家人将包着茱萸的绛色纱布缠在手臂上，登到高处喝菊花酒。桓景听了以后回家照办了。第二天，他回来说，家里的牛羊鸡马都死了 。费长房对他说：“畜生代替你们死了。”
4 桓谭：东汉学者，他写的文章很好，特别喜欢古文，写书写了二十九篇，取名叫《新论》
5 晋朝十一将军：桓石秀、桓石虔、桓尹、桓冲、桓雄、桓云、桓涛、桓温、桓霍、桓谦、桓振。他们辅佐汉王朝治理天下，付出了很大的贡献。
桓氏祠堂对联资料
桓(Huán)姓是由三支主流组成：一支是春秋五霸之首齐桓公之后;一支是宋桓公之后;一支是南北朝时来华的鲜卑族之后。而根据《姓氏考略》载，最早在远古黄帝时，黄帝就有一位大臣名为桓常，他的后人就以桓字为姓氏，奉桓常为桓姓的得姓始祖。
望居谯郡;
源自帝臣。
——全联典指桓姓的郡望和得姓源流。
晋朝十一将;
新论廿九篇。
——上联典指桓姓古时是一个名门显姓，如晋朝桓氏出了十一个将军(桓石秀、桓石虔、桓尹、桓冲、桓雄、桓云、桓涛、桓温、桓霍、桓谦、桓振)。下联典指东汉学者桓谭，能文好古，著书二十九篇，言当行事，号《新论》。
中丞功高夹日;
孝廉威著乘骢。
——上联典指唐代中丞桓彦范，正直敢言，曾多次上疏请求昭雪冤案。后为权臣武三思诬陷被害。夹日，在太阳两旁，比喻辅佐天子。下联典指东汉桓典，太傅桓焉的孙子。举孝廉为郎，灵帝时官侍御史，当时宦官专权执政，他正直而不避，因常乘骢马(青白色的马)，京城人说：“行行且止，避骢马御史。”
宏济才能胜四州任;
茱萸酒克消九日灾。
——上联典指东汉大将桓温，字元子，素有雄才大略，为安西将军，都督荆、梁等四州诸军事。下联典指东汉名人桓景，尝学于费长房，一日谓景曰：“九月九日，汝家有大灾，可令家人作绛纱襄盛茱萸系臂，登高钦菊酒，祸可消。景如其言，夕还，见牛羊鸡犬皆暴死，房曰：‘代之矣’”。