凤台县毛集镇李姓起源和历史

李姓为中国大陆第一大姓。为区别其他同音姓，常说“十八子李”或“木子李”。以下是小编整理的凤台县毛集镇李姓起源和历史，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。

凤台县毛集镇李姓起源和历史

出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理(掌管刑狱的官)的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。

出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。

出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐(徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。

李姓的迁徙分布

李氏自商末至东周的二百年间一直居住在豫东。西汉时，李氏有一支迁往今山东境，大约自东汉开始，有李氏族人陆续徙居西南，分布于川、滇一带，其中有的融入白、苗、壮、彝、满、回、土家、纳西等民族中。魏晋南北朝时，李氏已是全国的大姓，中原的崔、卢、李、郑并称四大名门望族，但在唐以前主要是在北方发展。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，李氏作为国姓，最为显贵。唐代李氏南迁主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南迁，其中河南的李氏有的于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。第二次是"安史之乱"时，有不少李氏子孙迁往南方。第三次是五代时，因动乱，李氏有迁往福建、莆田、晋江等地定居的。李氏迁徙至海外，始于明朝初年，去琉球国的都是福建人，琉球国派往明、清的通事有许多人姓李，皆系自福建移居琉球的华人。在中国历史上，李姓称帝称王者多达60余人，先后建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大顺等政权。

从明末开始，闽、粤李氏陆续有人移居台湾。台湾李姓排列第五。台湾各地到处都有李姓人氏，即使在人烟稀少的边陲之地，也有李姓的后裔在繁衍。台湾李氏也来自福建和广东。最先到台的地福建人李魁奇，后为郑芸龙所杀。台湾李姓并非一支，第一类是北宋大臣要纲之后称为景仙李氏;第二类是河南李氏称为兑山李氏;第三类是来自宋朝的云南后称为金山乡李氏;第四类是燕楼李氏;约宋元之间这支李氏上在台李氏中人数最多。

李姓的历史名人

李　耳：春秋末期思想家、哲学家，道家的创始人。他认为"人法地、地法天、天法道、道法自然"。提出"一阴一阳为之道"的辩证法和"天人合一"的系统论。

李　冰：战国时期蜀太守，他依法治水，修建了驰名中外的水利工程都江堰，为国家农业生产、水利工程作出巨大贡献，被后世奉为川神。

李世民：唐太宗，初始以"玄武门事变"取得政权，后制定了一些对社会发展较为有利的措施，创造了"从谏如流，道不拾遗、夜不闭户"的贞观盛世。

李　白：唐代著名浪漫主义诗人，他在中国文学史上占着极为重要的地位。其代表作有《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《静夜思》等。人称"诗仙"。

李　广：西汉时人，曾历仕文、景、武帝三朝。多次参加反击匈奴的战争，作战70余次，以勇敢善战著称。在任右北平太守时，匈奴数年不敢攻扰，称之为"飞将军"。

李清照：南宋女词人。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词"别是一家"之说，反对以作诗文之法作词。

李姓的郡望堂号

一、郡望：

所谓郡望，即郡中的望族祖地，都是一些显贵的姓氏。姓氏郡望不仅是该姓氏发祥地的标记，也是氏族人口、经济实力、政治地位与文化影响力等综合族力的反映。据《广韵》记载，李氏有十二个郡望，也说十三郡望，实际多达30余个，陇西、赵郡最为显耀。李姓郡望有：陇西、赵郡、顿丘、渤海、中山、江夏、范阳、略阳、武威、广汉、代北、鸡田、柳城等:

1、陇西郡：战国时置郡，相当于今甘肃省东乡以东至临洮县一带陇西地区。此支李氏，开基始祖为秦司徒李昙长子李崇，堂号为“陇西堂”，因李氏望族出自陇西郡而得名;

2、赵　郡：汉时置郡，治所在邯郸(古赵国辖区，都故址今河北省邯郸市西南郊)。此支李氏，为秦司徒李昙四子、开基始祖秦太傅李玑及次子李牧;

3、顿丘郡：西晋时置郡，晋武帝置,治所在顿丘(今河南省清丰西南)。此支李氏系陇西李氏分支，开基始祖为西汉名将李广孙李忠;

4、中山郡：汉时置郡，治所在卢奴(今河北省定州)。此支李氏为赵郡李氏分支，开基始祖为李玑三子李齐(相当于今天河北省北部正定县一带);

5、广汉郡：汉时置郡，治所在乘乡(今四川省金堂东)，东汉移治雒县(今四川省广汉北)。此支李氏系陇西李氏之分枝，开基始祖为李广之父李尚。(汉时置郡。汉高祖六年分巴郡之地置。相当于今天四川省广汉县一带);

6、渤海郡：靺鞨粟末部为主体所建，先称振国(震国)。唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王、忽汗州都督，遂名渤海。渤海地跨乌苏里江两岸。公元926年，为契丹所灭。在今辽宁、河北、山东三省之间，渤海湾沿岸一带(西汉置。在今天河北省，辽宁省的渤海海湾沿岸一带);

7、襄城郡：战国时魏邑，秦置县。历代因之，清属河南许州。南北朝时北魏于县境置钟离、襄城、陈阳、石马诸县，分别属南襄州、西淮安郡和襄城郡，今城关镇为当时的襄城县治，以后历为州治、县治。治所在襄城(今河南省襄城县);

8、江夏郡：汉江夏郡治安陆(今湖北省云梦)，辖今豫、鄂各一部。三国魏吴各置江夏郡，吴江夏治武昌(今鄂城)，魏江夏治上昶(今云梦西南)。晋灭吴，还治旧地，改为武昌郡。南朝宋移治夏口(今武昌)，辖区缩为今武汉及其附近一带。隋唐江夏郡即鄂州。(汉高帝置，相当于今天湖北省武汉一带);

9、梓潼郡：汉末刘备分广汉郡置梓潼郡，治梓潼(今属四川省)。隋废。唐有梓州梓潼郡，即上条所述。旧梓潼县，西魏改名巴西，隋唐时为绵州巴西(先名金山)郡地。(古县名，汉代置，为广州郡治，蜀汉置梓潼郡，在今天四川省梓潼县);

10、范阳郡：唐幽州范阳郡，本涿郡，元年(742年)改置。治蓟县(今北京城西南)，又为方镇名，本为幽州节度使，元年亦改为范阳。宝应元年(762年)改幽州节度使，并兼卢龙节度使。又幽州本有范阳县(原涿县，唐改)。大历四年(769年)，与固安等县自幽州析出，置涿州，以范阳县为治所。(三国魏改涿郡为范阳郡，在今天河北省涿县及北京市昌平、房山一带);

11、梁　国：汉建梁国，治睢阳(今河南省商丘南)。南朝宋为梁郡，治下邑(今安徽省砀山)。隋曾以宋州为梁郡，唐为睢阳郡。(汉高帝将原来秦代的砀郡改为梁国，相当于今天河南省商丘至安徽省砀山一带);

12、南阳郡：战国时秦置南阳郡，以宛为治所。隋唐邓州南阳郡改良穰县(今邓县)为治所。元明清南阳府治南阳，即汉宛县(相当于今河南省南阳市一带)。

二、堂号历史上的名门望族大多有本家族的“堂号”。

高大宽敞的厅堂上，悬挂着书写“堂号”的匾额，每逢年节喜庆之日，还在门前挂起书写着“堂号”的大红灯笼。

堂号作为家族的徽号和别称，是家族文化重要的组成部分, 多源自本姓祖上某一历史名人的典故事迹或趣闻佳话。不仅有明显的地域特征和血缘内涵，而且带有浓厚的封建宗法色彩，既是对某一姓氏家族特色的高度概况，也是当时社会形态的反映。同样具有区分宗支族别，血缘亲疏的社会功能。它的产生、发展，多与修族谱、建宗祠、祭祀祖先、宗亲联谊活动同时进行。它产生的宗旨大致有三：一是彰扬祖先的功业道德，二是显示家族宗亲的特点，三是训诫子弟继承发扬先祖之余烈。

旧时的每个家族都会有本家族的祠堂，并给它取一个堂号，目的是让子孙们每提起自家的堂号，就会知道本族的来源，记起祖先的功德。

李氏堂号的命名有多种方式,如:

1、以地域命名堂号 : 陇西堂、赵郡堂等;

2、以传统伦理规范为堂号: 如存德堂、忠贤堂等;

3、以祖上情操雅量、高风亮节为堂号: 如唐代大诗人李白，号“青莲居士”，李氏族人中遂有“青莲堂”等堂号;

4、以垂戒训勉后人的格言礼教为堂号: 如敦睦堂、世德堂等;

5、以封爵、谥号或旌表褒奖为堂号: 如西平堂等:

三、 李氏堂号汇集:

陇西堂、赵郡堂、忠武堂、九如堂、存德堂、敦睦堂、平棘堂、四部堂、青莲堂、雍睦堂、衍庆堂、树萱堂、敦伦堂、宁华堂、厚世堂、飨诚堂、西平堂、世德堂、乐文堂、义兴堂余庆堂、函道堂、积厚堂、芳庆堂、叙伦堂、太白堂、致和堂、永思堂、孝思堂、百忍堂、恩本堂、懿得堂、顺德堂、敦本堂、忠贤堂、崇礼堂、笃庆堂、崇伦堂、清白堂、如在堂、爱敬堂、永公堂、五知堂、奉先堂、必昌堂、家庆堂、敬睦堂…