太岁有几位分别叫什么

传说水神共工有一个儿子叫后土，是土地之神。后土生下时间神噎鸣，噎鸣有十二个孩子，就是十二太岁神。十二太岁：摄提格、单阕、执徐、大荒落、郭牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献、困敦、赤奋若。分别与十二支按顺序对应。

2、六十值年太岁：

太岁，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁;太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是民间奉的神明。中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥)依次轮流搭配而成。

始于甲子，终于癸亥。一个轮回需要60年，称为六十甲子。可是，很多人都不知道在这60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统称为60甲子神。

【六十甲子太岁星君】太岁神从南北朝开始就有六十位，到了清代初期六十位太岁的名字全部更换，成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。

金辨为太岁星君的姓名甲子金辨，乙丑陈才，丙寅沈兴，丁卯耿章，戊辰赵达，己巳郭灿，庚午王清，辛未李訽，壬申刘旺，癸酉康志，甲戌訾广，乙亥吴保，丙子郭嘉，丁丑汪文，戊寅曾光，己卯龚仲，庚辰章德，辛己郑祖，壬午陆明，癸未魏仁，甲申方杰，乙酉蒋嵩，丙戌白敏，丁亥封济，戊子郑堂，己丑潘佑，庚寅邬桓，辛卯范宁，壬辰彭泰，癸巳徐斝，甲午章诚，乙未杨贤，丙申管仲，丁酉康杰，戊戌姜武，己亥谢焘，庚子卢超，辛丑汤信，壬寅贺谔，癸卯皮时，甲辰李诚，乙巳吴遂，丙午文哲，丁未缪丙，戊申喻志，己酉程实，庚戌猊秘，辛亥叶坚，壬子丘德，癸丑林朴，甲寅张朝，乙卯万清，丙辰辛亚，丁巳易彦，戊午黎卿，己未傅傥，庚申毛梓，辛酉石政，壬戌洪克，癸亥卢程。

3、“太岁”是一种存在于地球上的不明生物体，它的存在、作用和影响在生物学界始终有争议。它不是动物，也不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。或者说，太岁是可能一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，也有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中称之为“肉芝”，并称其为“本经上品”。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。历史记载其实在中国几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记载。在《山海经》中太岁也被称为“视肉”、“聚肉”、“肉芝”。

4、民间的六十位太岁

相传，商朝最后一位君主纣王，抛弃了身怀六甲的妃子姜氏，姜氏仍把孩子生下来;孩子长大之后，助周文王讨伐纣王有功，获姜太公封为「治德太岁」。

之后，道家陆续将有德之士封为太岁，成了六十太岁。在魏晋南北朝时，已有了当时的六十位太岁，但到了清朝时，又重新编排另外的六十位太岁，成为了现时各庙宇的六十位太岁。

拜太岁的起源

拜太岁的起源可以追溯到古代的神话传说。相传在远古时代,人类曾遭受兽潮的侵袭,为了保护人类,神仙于是将十二生肖的动物选定为守护神来保护人类。每一年,都有一只守护动物成为了主宰。而人们为了表达对它们的敬仰与感激之情,就开始了拜太岁的传统习俗。

除此之外,拜太岁的起源还与古时的历法等有关。我国古代的历法一般采用天干地支和生肖来表示,每一个年份都会对应一个天干地支和一种生肖。随着时间的推移,这些历法和拜太岁的传统不断发展壮大,形成了今天的拜太岁文化。

拜太岁的传统

拜太岁是独特的文化传统,它一直是中华民族传承下来的重要风俗之一。在拜太岁当天,人们会穿上节日盛装,全家团聚,缀满彩绸的千纸鹤和各种贴纸张贴在家门口,排队拜年。

除此之外,每个人都会选择特别指定时间去祭祀神明或祖先,以获得保佑。还有一些特殊的习俗,例如拜神功德、贺灵斋、上元祭庙等等。这些传统习俗,不仅往深了根植在人心中,也在各个场合得到了不断的传承与发展。

拜太岁的具体方法

拜太岁的方法因地方而异,不过大同小异。首先要祈求太岁神的宽恕,拜祭祭品,然后献词祈求太岁保佑整个家庭,平安顺遂、吉祥如意。并请太祖帮助神农救治病难再放逐的迷途羔羊,帮助无数人过上幸福美好的生活和梦想。其次,不能忘记请太岁赶走邪气,祭拜一定要放下自己的执念和想法,心存敬畏,全神贯注地感恩与祷告。最后,祭拜完之后,要清理残渣,祈求能够永远得到太岁神的庇佑与保佑。

拜太岁的风俗

拜太岁的风俗总结成两个字“拜岁”,通俗易懂,大体上是祭祖、拜神、拜佛的过程。在太岁转变的时候,尤其要坚持“拜岁”这一习俗,凡是干坏事的人,据说都会受到太岁的惩罚。

除此之外,在拜太岁的过程中,还有一些特别的注意点,如时间选择、肴食篇、音乐选演等等。这些细节也都在不断地传承发扬着,成为了人们日常生活中的一个重要组成部分。